LA TORÁ NO ESTÁ EN EL CIELO

La Torá nos brinda, a través de sus historias y personajes, ejemplos vivos de cómo resolver todo tipo de situaciones en nuestra vida cotidiana. El judío que vive en el camino de la Torá es libre y activo, es responsable, y sobre todo, es profundamente moral. Este libro del Rabino Eliahu Birnbaum nos enseña la Torá tal como ésta se ofrece a los hombres: un código contemporáneo, en un lenguaje que podemos tomar, disfrutar y comprender. No en el cielo sino bajo éste, guiando al pueblo judío en cada generación.

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Puede descargar la versión en Italiano aquí: la tora non e nel cielo final

¿QUÉ ES LA FE?

Uno de los principales desafíos del hombre moderno es encontrar respuestas relevantes que le permitan llevar una vida basada en la fe. ¿Qué es la fe? presenta una amplia y variada antología de textos de todos los tiempos que invitan al lector a reflexionar sobre el concepto de la fe judía.

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¿QUÉ ES KASHRUT?

Una de las tradiciones más antiguas y arraigadas dentro del Judaísmo es la del Kashrut – las leyes dietéticas. “¿Que es Kashrut?” presenta una antología de textos que invitan al lector a reflexionar y comprender el precepto de las leyes dietéticas judías en torno a diversas corrientes del pensamiento – moralistas, simbolistas y místicos. El libro también ofrece una concisa guía práctica de Kashrut.

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MI SIDUR

Un niño judío desarrolla su fe en la emoción de la plegaria, de los rituales cotidianos mediante los cuales aprende a relacionarse con el Creador. Este Sidur recoge las principales oraciones y bendiciones que un niño judío debe conocer y practicar, y las ofrece con fotos, explicaciones, traducción y fonética: una caricia y una orientación imprescindible para el alma del niño judío.

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GUÍA PRACTICA PARA SHABAT

Excelente y práctico compendio de bendiciones que se recitan el día de Shabat. En él se encuentra recopilación de brajot como: Hadlakat Nerot (encendido de las velas), Shalom haleijem, Eshet Jail, Bircat Habanim (la bendición de los hijos), Kidush Leil Shabat, Kidush Iom Shabat, Seder Havdalá. Incluye traducción, explicaciones y fonética. Tamaño bolsillo.

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BENDICIONES DE LOS ALIMENTOS

Guía práctica de bendiciones en español con traducción y fonética que incluye las bendiciones de los alimentos previas a las comidas, Bircat Hanehenín, y las bendiciones posteriores, Berajá Ajaroná, Braja me´Ein Shalosh y Bircat Hamazón. Tamaño bolsillo.

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La posición judía sobre la incineración de cadáveres

N. de Red: Días atrás tratamos en esta página la pregunta acerca de cómo abordar la necesidad de cremación de cuerpos de fallecidos por Corona, si el Estado diera una indicación precisa al respecto, por lo altamente contagioso de la enfermedad y el riesgo que aún después de la muerte pudiera ser peligrosa. Los rabinos Max Godet de la Kehila y Daniel Dolinsky de la NCI, explicaron cómo lidiar con la problemática en una situación de ese tipo, cuando está por un lado la clara prohibición de la Halajá al respecto y por otro hay que atenerse a las instrucciones impartidas por el Estado por consideraciones de salud pública que todos deben respetar.

Nos pareció oportuno compartir con los lectores un artículo del Rabino Eliahu Birnbaum sobre el tema de la cremación, escrito mucho antes de estallar la crisis Corona y sin relación ninguna a la situación actual, sino el tema de fondo.

Estimamos que será de interés.

A continuación, el artículo.

Disculpe señora – le respondí – pero creo que si usted quiere cremar su cuerpo cuando llegue a los ciento veinte  se equivocó de dirección pues como usted sabe la costumbre judía es muy clara en cuanto a que no se incineran cadáveres, ¿por qué entonces se dirige con semejante pedido al rabino comunitario? La mujer respondió con un tono de perplejidad: “quiero que mi cadáver sea incinerado y las cenizas esparcidas por el cementerio judío y no que se depositen en una urna en el cementerio gentil, además, quería pedirle que tras mi fallecimiento alguien de la comunidad diga por mí kadish”

Traté de convencerla, empleando diferentes recursos retóricos, le dije que llegado el momento sea enterrada en el cementerio judío de acuerdo a la tradición, agregué que si fuera posible consultar a sus padres estos no estarían de acuerdo con la cremación, a lo que me respondió que ella los conoció y ellos asentirían. Esgrimí un argumento teológico diciéndole que el Kadosh Baruj Hú seguramente no estaría de acuerdo con la incineración de su cadáver a lo que me respondió que el Eterno escogió ese procedimiento para sus padres por lo que sin duda se trata de una acción noble. Le expliqué que si se enterraba en el cementerio dejaría tras de sí una lápida que podría ser visitada por sus parientes, a lo que me respondió que no tiene familia y está completamente sola en el mundo. Se me ocurrió decirle que Adolf Eichman, tras ser ejecutado en la horca, su cuerpo fue cremado y sus cenizas esparcidas en el mar frente a las costas de Yafo, ¿acaso querría ella emular en su fallecimiento al del asesino de sus padres?

Este no es un caso único ni anómalo en el mundo comunitario judío. En virtud de que la práctica de la cremación se ha tornado más y más común en la sociedad moderna muchos judíos piden adoptarla para sí. Hace cuestión de una década el veinte por ciento de los estadounidenses fallecidos fueron cremados. Para el año 2005 su número ascendió al treinta y dos por ciento, y para el año 2025 la asociación norteamericana de cremación de cadáveres pronostica que más de la mitad de los fallecidos optarán por la cremación.

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Por el Rabino Eliahu Birnbaum

Un mensaje de Fe en medio del Corona, con el Rabino Eliahu Birnbaum

“Mi función no es juzgar a Dios y tampoco entenderlo, sino tratar de reflexionar sobre los mensajes que nos envía por medio del virus corona”

El Rabino Eliahu Birnbaum, nacido en Paysandú, Uruguay, y radicado desde jovencito en Israel es el Director del Instituto Amiel, dedicado a la formación de rabinos para la diáspora. Es Juez del Tribunal Rabínico de Jerusalem.

Le agradecemos habernos concedido esta entrevista, siempre con buena disposición para con Semanario Hebreo.

P: Eliahu el mundo vive una situación difícil, en la que lo único seguro es la incertidumbre. No se sabe siquiera cómo y más que nada cuándo termina esto. Mi primera pregunta es dónde está en tu opinión D´s en todo esto. Como persona creyente, estimo que tú consideras que él está en todos lados y en todo. Y cuando la situación es como la actual, en la que ya han muerto más de 8 mil personas en el mundo, estimo que no es fácil para una persona de Fe.

R: Como hombre de fe, tengo todas las preguntas, pero no todas las respuestas. La fe en general y la fe en Dios en especial, nos enseña a mirar el mundo en una forma diferente, a comprender que no todo depende del hombre y no todo está en nuestras manos.

Considero que Dios es el Dios del universo, es el Dios de la historia y es también el Dios de los virus y las enfermedades. Mi función no es juzgar a Dios y tampoco entenderlo, sino tratar de pensar y reflexionar sobre los mensajes que Dios nos envía por medio del virus corona. En estos días que estoy en cuarentena en mi casa, intento reflexionar sobre esta y otras preguntas….Invito a todos y cada uno a reflexionar.

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por Ana Jerozolimski 

Ser judío en Indonesia

La pequeña pero determinada comunidad judía de Indonesia

Pese a los peligros y al hecho de que no es fácil ser judío en Indonesia, el país con más musulmanes en el mundo, dos miembros de la comunidad Torah Chaim en el norte del país se atrevieron a visitar Israel para estudiar judaísmo en la Yeshivá Majanahim operada por el movimiento ortodoxo moderno Ohr Torah Stone.

Tikva y Daniel, quienes llegaron a Israel a principio de mes, planean regresar a Jayapura, Indonesia, para enseñar a otros de su comunidad acerca del judaísmo.

“Es peligroso ser judío en Indonesia. Como judíos, ocultamos nuestra identidad. Es peligroso admitir que somos judíos, porque es ilegal. Es un Estado musulmán. No podemos casarnos, es difícil”, dijo Tikva.

Los judíos de Indonesia son descendientes de judíos que emigraron de Perú hace unos 400 años, luego de que misionarios católicos los forzaran a convertirse. Esos mismos judíos llegaron a Perú tras la expulsión de España y Portugal, pero también se los forzó a convertirse, y huyeron.

“Es cierto que hoy viven como judíos y no como conversos forzados. Tienen una sinagoga, Torat Chaim, cumplen con el Shabbat y los días sagrados, y tienen una profunda identidad judía. Conocí a Daniel y Tikva en una visita a la comunidad en Indonesia, y sentí que serían los líderes de la comunidad”, dijo el rabino Eliahu Birnbaum, jefe de los programas de emisarios de Ohr Torah Stone, a Ynet.

Seguir leyendo en la página del Comité Central Israelita del Uruguay

Ynet en Español- por Attila Somfalvi