Mis viajes y travesías alrededor del mundo judío
Excelente y práctico compendio de bendiciones que se recitan el día de Shabat. En él se encuentra recopilación de brajot como: Hadlakat Nerot (encendido de las velas), Shalom haleijem, Eshet Jail, Bircat Habanim (la bendición de los hijos), Kidush Leil Shabat, Kidush Iom Shabat, Seder Havdalá. Incluye traducción, explicaciones y fonética. Tamaño bolsillo.
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Guía práctica de bendiciones en español con traducción y fonética que incluye las bendiciones de los alimentos previas a las comidas, Bircat Hanehenín, y las bendiciones posteriores, Berajá Ajaroná, Braja me´Ein Shalosh y Bircat Hamazón. Tamaño bolsillo.
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Una guía práctica para explorar la posibilidad de raíces judías. En él encontrará herramientas prácticas y concretas que le faciliten la búsqueda y le permitan vivir una experiencia personal y significativa en este proceso que emprenden.
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N. de Red: Días atrás tratamos en esta página la pregunta acerca de cómo abordar la necesidad de cremación de cuerpos de fallecidos por Corona, si el Estado diera una indicación precisa al respecto, por lo altamente contagioso de la enfermedad y el riesgo que aún después de la muerte pudiera ser peligrosa. Los rabinos Max Godet de la Kehila y Daniel Dolinsky de la NCI, explicaron cómo lidiar con la problemática en una situación de ese tipo, cuando está por un lado la clara prohibición de la Halajá al respecto y por otro hay que atenerse a las instrucciones impartidas por el Estado por consideraciones de salud pública que todos deben respetar.
Nos pareció oportuno compartir con los lectores un artículo del Rabino Eliahu Birnbaum sobre el tema de la cremación, escrito mucho antes de estallar la crisis Corona y sin relación ninguna a la situación actual, sino el tema de fondo.
Estimamos que será de interés.
A continuación, el artículo.
Disculpe señora – le respondí – pero creo que si usted quiere cremar su cuerpo cuando llegue a los ciento veinte se equivocó de dirección pues como usted sabe la costumbre judía es muy clara en cuanto a que no se incineran cadáveres, ¿por qué entonces se dirige con semejante pedido al rabino comunitario? La mujer respondió con un tono de perplejidad: “quiero que mi cadáver sea incinerado y las cenizas esparcidas por el cementerio judío y no que se depositen en una urna en el cementerio gentil, además, quería pedirle que tras mi fallecimiento alguien de la comunidad diga por mí kadish”
Traté de convencerla, empleando diferentes recursos retóricos, le dije que llegado el momento sea enterrada en el cementerio judío de acuerdo a la tradición, agregué que si fuera posible consultar a sus padres estos no estarían de acuerdo con la cremación, a lo que me respondió que ella los conoció y ellos asentirían. Esgrimí un argumento teológico diciéndole que el Kadosh Baruj Hú seguramente no estaría de acuerdo con la incineración de su cadáver a lo que me respondió que el Eterno escogió ese procedimiento para sus padres por lo que sin duda se trata de una acción noble. Le expliqué que si se enterraba en el cementerio dejaría tras de sí una lápida que podría ser visitada por sus parientes, a lo que me respondió que no tiene familia y está completamente sola en el mundo. Se me ocurrió decirle que Adolf Eichman, tras ser ejecutado en la horca, su cuerpo fue cremado y sus cenizas esparcidas en el mar frente a las costas de Yafo, ¿acaso querría ella emular en su fallecimiento al del asesino de sus padres?
Este no es un caso único ni anómalo en el mundo comunitario judío. En virtud de que la práctica de la cremación se ha tornado más y más común en la sociedad moderna muchos judíos piden adoptarla para sí. Hace cuestión de una década el veinte por ciento de los estadounidenses fallecidos fueron cremados. Para el año 2005 su número ascendió al treinta y dos por ciento, y para el año 2025 la asociación norteamericana de cremación de cadáveres pronostica que más de la mitad de los fallecidos optarán por la cremación.
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Por el Rabino Eliahu Birnbaum
“Mi función no es juzgar a Dios y tampoco entenderlo, sino tratar de reflexionar sobre los mensajes que nos envía por medio del virus corona”
El Rabino Eliahu Birnbaum, nacido en Paysandú, Uruguay, y radicado desde jovencito en Israel es el Director del Instituto Amiel, dedicado a la formación de rabinos para la diáspora. Es Juez del Tribunal Rabínico de Jerusalem.
Le agradecemos habernos concedido esta entrevista, siempre con buena disposición para con Semanario Hebreo.
P: Eliahu el mundo vive una situación difícil, en la que lo único seguro es la incertidumbre. No se sabe siquiera cómo y más que nada cuándo termina esto. Mi primera pregunta es dónde está en tu opinión D´s en todo esto. Como persona creyente, estimo que tú consideras que él está en todos lados y en todo. Y cuando la situación es como la actual, en la que ya han muerto más de 8 mil personas en el mundo, estimo que no es fácil para una persona de Fe.
R: Como hombre de fe, tengo todas las preguntas, pero no todas las respuestas. La fe en general y la fe en Dios en especial, nos enseña a mirar el mundo en una forma diferente, a comprender que no todo depende del hombre y no todo está en nuestras manos.
Considero que Dios es el Dios del universo, es el Dios de la historia y es también el Dios de los virus y las enfermedades. Mi función no es juzgar a Dios y tampoco entenderlo, sino tratar de pensar y reflexionar sobre los mensajes que Dios nos envía por medio del virus corona. En estos días que estoy en cuarentena en mi casa, intento reflexionar sobre esta y otras preguntas….Invito a todos y cada uno a reflexionar.
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por Ana Jerozolimski
La pequeña pero determinada comunidad judía de Indonesia
Pese a los peligros y al hecho de que no es fácil ser judío en Indonesia, el país con más musulmanes en el mundo, dos miembros de la comunidad Torah Chaim en el norte del país se atrevieron a visitar Israel para estudiar judaísmo en la Yeshivá Majanahim operada por el movimiento ortodoxo moderno Ohr Torah Stone.
Tikva y Daniel, quienes llegaron a Israel a principio de mes, planean regresar a Jayapura, Indonesia, para enseñar a otros de su comunidad acerca del judaísmo.
“Es peligroso ser judío en Indonesia. Como judíos, ocultamos nuestra identidad. Es peligroso admitir que somos judíos, porque es ilegal. Es un Estado musulmán. No podemos casarnos, es difícil”, dijo Tikva.
Los judíos de Indonesia son descendientes de judíos que emigraron de Perú hace unos 400 años, luego de que misionarios católicos los forzaran a convertirse. Esos mismos judíos llegaron a Perú tras la expulsión de España y Portugal, pero también se los forzó a convertirse, y huyeron.
“Es cierto que hoy viven como judíos y no como conversos forzados. Tienen una sinagoga, Torat Chaim, cumplen con el Shabbat y los días sagrados, y tienen una profunda identidad judía. Conocí a Daniel y Tikva en una visita a la comunidad en Indonesia, y sentí que serían los líderes de la comunidad”, dijo el rabino Eliahu Birnbaum, jefe de los programas de emisarios de Ohr Torah Stone, a Ynet.
Seguir leyendo en la página del Comité Central Israelita del Uruguay
Ynet en Español- por Attila Somfalvi
El Rabino Eliahu Birnbaum, director general del Programa Amiel Bakehila, estuvo presente el lunes 1º de julio en la sede de la AMIA, donde fue recibido por las autoridades de la institución.
Birnbaum recorrió la plaza seca de la institución donde se encuentra el monumento del artista israelí Yaacov Agam que representa, a través del arte, el compromiso de la institución con la memoria y el reclamo de justicia por el atentado terrorista del 18 de julio de 1994.
Luego mantuvo un encuentro con Ariel Eichbaum, presidente en ejercicio de AMIA; Alberto Chaieno, tesorero; Eliahu Hamra, presidente del Vaad Hakehilot, y Fernando Szlajen, director del área de Cultura.
El Rabino Birnbaum tiene una licenciatura y una maestría en filosofía judía de la Universidad Hebrea de Jerusalem. Considerado una autoridad de relevancia en asuntos de la diáspora, es una voz de consulta permanente por parte de funcionarios israelíes y líderes de las comunidades del exterior, sobre conflictos, preguntas halájicas y diferentes desafíos de interés actual.
por Ana Jerozolimski
De Paysandú en Uruguay, a Israel, y de Israel a todos los confines de la Tierra.
Eliahu Birnbaum (60), nació en el departamento de Paysandú y a los 13 años de edad, emigró de Montevideo a Israel, solo, sin sus padres, por pura ideología sionista, según nos explica. No nació en un hogar religioso aunque su padre sí venía de una familia muy observante pero que al llegar a Uruguay , en Paysandú, no mantuvo la práctica religiosa judía, aunque sí sentía fuertemente la identidad judía y un gran apego a la tradición.
Su actividad central es en el marco del Instituto “Amiel” que fundó hace más de 20 años, cuando regresó a Israel de su cargo como Rabino de la Kehilá en Uruguay. En Amiel se prepara rabinos con la línea ortodoxa moderna, fomentando características de liderazgo que les permita transformarse en líderes comunitarios. Tienen más de 300 rabinos en todo el mundo.
Continue reading “El Rabino Eliahu Birnbaum: buscando hermanos perdidos”
El Rabino Eliahu Birnbaum (57), uruguayo e israelí, fundó y dirige el Instituto “Amiel” que prepara a rabinos ortodoxos modernos, pero dedica gran parte de su tiempo a “Shavei Israel”, la organización
que busca comunidades judías alejadas y dispersas. Asimismo es Dayan, Juez en un Tribunal Rabínico de Conversiones, del Rabinato Central de Israel. Entre sus viajes y travesías, halló tiempo para responder a nuestras preguntas.
Eliahu, te entrevisté por primera vez hace algo más de un año sobre tu búsqueda de comunidades judías en lugares alejados y exóticos y me imagino que también en el año transcurrido desde entonces has estado acumulando un mundo de experiencias… porque has seguido viajando ¿verdad?
Gracias por el interés de volver a entrevistarme y claro que sigo viajando, y mucho. Sin duda esta entrevista no será como la anterior, pero no sólo porque yo, con un año más, ya no soy el mismo, sino porque intento aprender de todos mis viajes, estudios y experiencias. En segundo lugar, tampoco el mundo judío es el mismo, está en constante movimiento. El mundo judío es sumamente dinámico, sea por cambios internos o por influencias externas, como ser la globalización, el antisemitismo y otros factores.
Recuerdo que muy poco después de la entrevista anterior, me contaste que estabas por viajar a Kurdistán. Un rabino uruguayo israelí, llega a Irak. ¿Para qué?
La visita a Kurdistán en el norte de Israel fue apasionante. Como siempre, viajo para investigar la comunidad judía, la historia judía o para descubrir judíos ocultos. En este caso, fui invitado por el Ministro de Religión de Kurdistán con el objetivo de que asesore a su gobierno acerca de cómo renovar la vida judía en su región.
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Texto: Jana Beris / Fotos: gentilieza Eliahu Birnbaum